中國人用中國家具
中國紅木頂級商務家具典范——元泰隆新派紅木家具
中國明式家具是一個時代的象征，洋溢著中國人對生活的精致態(tài)度和對自身文化的高度自信。世界也以高山仰止的心態(tài)研究和驚嘆，中國人曾經擁有的如此璀璨的物質經典與物質成就。
如今，在與明式家具設計和締造者們一樣的文化脈絡里，一樣的民族情節(jié)里，在全球化的背景下，我們可以清晰地感受得到中國家具在這個時代，需要再造的空間和方向，以賦予這個時代的內涵，回應這個時代對物質和文化的召喚。
“傳承”是一種態(tài)度，是中國人的謙謹美德；“發(fā)揚”是另一種態(tài)度，是中國人的進取之心。沒有傳承必無發(fā)揚，在這個時代，新派紅木家具代表一種高端的生活態(tài)度，體現的是物質和文化的自信，并旗幟鮮明的說：中國高端家具絕不應該是那些純粹媚洋的東西，也不是那些躺在博物館里的物質的單純再現。
與此同時，面對西洋家具良莠不齊的大舉侵入，我們無法想象越來越多的中國人，在充斥著西洋家具的環(huán)境里成長和生活，會是一種良好的狀態(tài)，那將讓我們的民族情感和民族文化情何以堪。為此，元泰隆極力倡導：“中國人用中國家具”，這不是固步自封的“衛(wèi)道”，而是作為中國人我們對中國文化的尊重和自信。我們需要把血脈里的精神和價值通過家具傳遞給下一代，這也是民族傳承和文化傳承的一種具體方式，而不論貧富貴賤。
元泰隆家具是一個將中國紅木家具發(fā)揚光大作為企業(yè)使命的公司，元泰隆的品牌目標是成為當代中國家具的典范品牌。中國人曾經擁有享譽世界的明式家具，然而身處一個物質空前繁榮的時代，在面對前人的物質成就時，我們不能自慚形穢，但不禁要自問：“什么樣的家具能代表當代中國，能與同時代的世界家具比肩?”
元泰隆認為當代中國家具必須在傳承的基礎上不斷進取創(chuàng)新，才能讓發(fā)揚光大落于實處。這當中有兩個實質性的問題，一個是如何傳承？傳承什么？再者是如何創(chuàng)新，創(chuàng)新什么？只有這些清晰了落地了，發(fā)揚光大就不是一個空頭使命就不會是一個空口號。
滋養(yǎng)我們民族五千年不息的中國文化具有充足的養(yǎng)分，離開了中國文化基礎的中國家具將是無根之木。所以，這是必須要傳承的部分；中國家具從本質上從來都帶有強烈的時代特征和社會特征，這就給予了當代中國家具創(chuàng)新的空間和方向，只有具備這個時代的文化和文明的特征，符合當代人的使用觀念和價值觀念的好家具，才能為時代和市場所歡迎。
再者，從商業(yè)角度出發(fā)，一個有傳承還有創(chuàng)新的家具產品才好產品。元泰隆認為這是優(yōu)秀紅木產品必須具備的條件，也是巨大的商業(yè)價值所在。因此，在傳承文化的基礎上創(chuàng)新是元泰隆產品的差異化與產品核心競爭力構筑的方法。元泰隆致力于這樣的優(yōu)質紅木家具產品的開發(fā)與銷售，所以元泰隆的產品總體定位叫新派紅木家具。新派是差異化屬性，紅木是價值屬性。
家具是一個非常寬泛的概念，種類太多，從營銷學和品牌學的角度看，這都難于形成聚焦的產品力量，很多企業(yè)犯這種戰(zhàn)略性的錯誤，從一開始就什么都做卻什么都做不好，這樣的企業(yè)長不大。當然，長不大還有一些其他原因，但無的放矢一味大而全的產品和經營定位是一個很關鍵的問題。因此，元泰隆將用聚焦策略從細分市場切入紅木家具行業(yè)，這就是元泰隆的商業(yè)策略。
元泰隆的總體規(guī)劃當然是宏偉的，但元泰隆務實的企業(yè)文化需要在這里表達一個理念：“不管如何完美和宏大的規(guī)劃，遠沒有一條清晰的達到目標的路徑那么重要和有價值。”元泰隆絕不會把企業(yè)資源和精力分散于做一個寬泛的產品定位，元泰隆將不斷強化聚焦策略，聚焦再聚焦，只有如此才能形成差異化、競爭力，從而形成品牌，才有條件和能力在細分市場有所建樹。元泰隆終將響亮的回應時代：“我們代表當代中國家具”。
